کتاب‌همراه کتاب همراه کتاب الکترونیکی

قیمت کاهش یافت ! دکتر معزالدین باباخانی تیموری مشاهده عکس بزرگتر

هویت و عدالت

10%

جدید

۴۵۰۰ تومان

۵۰۰۰ تومان

  • الکترونیکی


چطور کتاب الکترونیکی را بخوانم؟

۱- ثبت نام در سایت (از اینجا)
۲- خرید کتاب
۳- دانلود کتابخوان (برای کتاب الکترونیکی) (از اینجا)
۴- باز کردن اپلیکیشن
۵- ورود به حساب کاربری و دانلود کتاب

لطفا نحوه ارسال کتاب را در زمان پرداخت مشخص نمایید.

* مدت زمان ارسال پستی بین ۳ الی ۷ روز خواهد بود.

* ارسال پستی رایگان برای خرید بیش ۵۰،۰۰۰ تومان
* پیک رایگان در تهران برای خرید بیش از ۸۰،۰۰۰ تومان

مسئله‌ی مهم مورد بررسی، نسبتی است که بین هویت و عدالت و نظام سیاسی برقرار می‌گردد. این مسئله که ما انسان‌ها که هستیم، مهم است، لذا مفهوم هویت در این پژوهش به‌عنوان متغیر مستقل در نظر گرفته شده است. و بعد از این‌که بررسی نمودیم که هستیم و چه هستیم، چگونه باید انسان‌ها با یکدیگر رابطه داشته باشند تا بتوانند به‌خوبی زندگی کنند، لذا برای پاسخ به این سؤال متغیر وابسته‌ی «عدالت» در نظر گرفته شد.

شناسنامه کتاب

نویسنده: دکتر معزالدین باباخانی تیموری
شابک: ۹۷۸۶۰۰۹۵۵۲۹۳۱
حجم فایل: 2 مگابایت
ناشر : ماناکتاب
نوع فایل: epub
سال انتشار: 1394/08/10
تعداد صفحات : ۱۷۲

بخشی از کتاب

برای مطالعه بخشی از کتاب کلیک کنید

درباره کتاب

از مقدمه‌ی کتاب

هویت در اندیشه‌ی کلاسیک جنبه‌ی جمعی دارد و متعاقب آن عدالت نیز ابتدا از بالا داده می‌شود و به آن تمیس می‌گویند. و سپس عدالت در بین انسان‌ها شکل می‌گیرد و به آن «دیکه» می‌گویند. هویت در دوره‌ی کلاسیک کاملاً جنبه‌ی و ذات‌گرایانه دارد و در بافت جمعی مطرح می‌شود. از سوی دیگر، برای فیلسوفان طبیعی از جمله طالس‌ آب و نمودهای طبیعی نقش زیادی دارد و عدالت را مرتبط با طبیعت در نظر می‌گرفتند. بحث عدالت در جمهور افلاطون نیز مطرح است. در اوایل همپرسه جمهور، مناظره‌ی سقراط با تراسیماخوس، کفالوس و پلیمارخوس آمده است که سقراط عدالت را بسیار جزئی می‌داند و نمود عینی آن را در پولیس در نظر می‌گیرد. برای مثال، شجاعت و فضیلت را عدالت می‌داند. افلاطون معنای عدالت را از طریق اعمال آن بر سه طبقه‌ی فیلسوف، حاکمان و پاسداران در نظر می‌گیرد. سپس افلاطون عدالت را رسیدن به عالم مثل و سپس برگشت و اعمال آن در پلیس می‌داند. ارسطو عدالت را از هست‌ها آغاز می‌کند و در شکل‌گیری عدالت ارسطو علت‌شناسی بسیار مهم است و عدالت جنبه‌ی غایت‌محور دارد. ارسطو عدالت را هم تبینی و هم جدلی مطرح می‌کند. اندیشه‌ی رواقی بر خلاف ارسطو که عدالت را در نابرابری بیان می‌کند از اندیشه‌ی بردگی ارسطو می‌رهد و راه را برای تساوی فطری آدمیان باز می‌کند و بعدها سیسرون با اتکا به رواقیون از برابری انسان‌ها سخن می‌گوید و عدالت اجتماعی را فضیلتی متعالی و متعلق به همه و به یک میزان معرفی می‌کند. در دوره‌ی قرون وسطی...

 

 

 

کتاب های‌ مرتبط

نقد و بررسی خوانندگان

    نقد کتاب و امتیاز شما به این کتاب

    برای کمک به دیگر خوانندگان در انتخاب،لطفا قبل از نوشتن نقد و نظر خود ، به این کتاب امتیاز نیز بدهید.